由緒正しい仏教の根拠がないです。

(20170725)

<根拠その1>

創○学会の公式DVDから引用しました。ここに日蓮大聖人の言葉「立正安国論」が紹介されています。その中の画像の部分に当たりますが、大聖人と言われる開祖は「権力に癒着して自分たちに利権誘導して暴利を貪るような宗教は駄目」だと語られていますし、彼らもそういって作っています。
さて、下記の事例を考えてください。
「効果の証明されない子宮頸がんワクチン利権」
「軽減税率の新聞利権」
「高校無償化の高校利権」
などですが、彼ら地震が多数事例を起こしています。詳しくは他のページを確認ください。
これらのことが、政権与党として権力と癒着して利権誘導し、自らが暴利を貪ると行動と言われないのは何故でしょうか。明らかに矛盾しています。
例えば、ワクチン問題では多くの被害者まで生まれてしまいました。大聖人が言われた諌め諭さねばならないとされるのは一体どちらでしょうか。これでも彼らの言うように、彼らは実践をしていて正当な継承者と言えるのでしょうか。実践をしていないどころか、明らかに間違った行為を行っている団体なのですから、正当な継承者の訳はありません。
これが彼らの言っていることが、全くの嘘なのではないかと言える部分です。彼らは明らかに大聖人の言われる諌め諭される方です。この点についてきちんと説明してください。
私は宗教に入ったことがないので良くは理解してませんが、これでも彼らは大聖人という開祖の継承者でしょうか。よく考えて見てください。他の由緒正しき仏教を語るのは止めた方が良いと思います。
#創価 #仏教 #日蓮大聖人

 

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<根拠その2>

創○学会のトップ3代目は下記の発言をされています。「私が教わったのは帝王学だ。 私は最高権力者になる。そのときには 創価学会を解散してもいい」(『現代』 昭和45年7月号)、「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化一切の指導者・最高権力者である」((人間革命をめざす池田だ遺作その思想と生き方)65年、高瀬広居氏によるインタビューの一節)など存在しています。
よく考えてください。日蓮大聖人は国という字は「国構えに民」と言われています。これらの発言は明らかに大聖人の否定される「国構えに玉」の字です。どうして大聖人の正当な継承者で実践していると言えるのでしょうか。説明してください。他の根拠は下記に追加していきます。
ちなみに、大聖人が立正安国論で国という字を3文字を使って紹介(公式DVDにて)しているという部分があります。一番左は国の中に玉があり、玉とは王のことである。これは支配者中心の国の観念の文字だと言っています。真ん中は国の中に或いはがあり、或いはは矛という武器の部分を含む。基本的にこれは武器を持って守る国境を意味するもの。
大聖人が立正安国論でほぼ使われているのは右の文字。国が前に民でありこれが立正安国論での象徴。これが大聖人の国に持つ考え方を現している。何が一番根本かと言うと民なのだと。これが大聖人の国の観念の根本と説明されておられます。多くの日蓮大聖人の解釈を謝る者たちはここを見失っている。すべての誤りはここに帰着すると言っています。

 

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<根拠その3>

開目抄で大聖人は三類の強敵と戦われたと言われています。その中の僭聖増上慢では、世間で最も尊敬されている高層だが、内面は邪悪な心を持ち、金や世間の名声に煩く 社会の実力者たちにデマを宣伝し法華経の行者を弾圧するように仕向けるような敵が現れて戦うと言われています。
金や世間の名声に煩いについては、「トップの個人資産1兆数千億」と「300の称号」で名声を重んじる姿が目に写ります。この称号もお金が絡んでいるという話も存在しているようです。そして、デマを宣伝して行者を弾圧する行為ですが、学会側は、「坊主が遊女とランチキパーティ」や「坊主が密漁」などと明らかに写真を修正し捏造してまでのデマ宣伝を行い、由緒正しき本家の仏教を弾圧したことなどが証拠として出ています。これら嘘偽りをでっち上げた内容を聖○新聞などで掲載していたそうです。
これらの行為を行って本当の行者を弾圧するものを、大聖人は自らの強敵と呼んでいます。その強敵として挙げられる者と同じ行為を学会は行って来ています。この矛盾をどう説明するのでしょうか。学会の数々の行いが「大聖人」のおっしゃられる教えと真逆なのですが、これでも実践していると言えますか。実践していないのだから、実践していないどころか大聖人が駄目だと言うことを行っている。これでは正当な継承者とはとても言えないと思うのは私だけでしょうか。私が調べた範囲では、鎌倉時代から伝わる由緒正しき仏教とは継承関係がある要素は見つかりませんでした。

下記をよく見てください。明らかな修正をしてでっち上げを作り出し弾圧しています。日蓮大聖人の正当な継承者である正式な仏教団体が学会の機関新聞で、捏造により弾圧されています。これが大聖人の言われる強敵ではないのですか。自分たちが僭聖増上慢を行い大聖人の正当な継承者を弾圧していて、何故強敵である学会の方が大聖人を正当に継承して実践していると言えるのですか。論理的に破綻することばかりです。

 

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(三種の強敵である証拠その2)
平成4年9月16日付の創価新報の捏造記事。
その見出しに『リオでは大乱痴気パーティー。ダンサーに抱きつき、坊主狂態』とある。
実際は昭和58年1月26日、ブラジルの一乗寺で行われた御新修の時の写真。
そのお茶の席で、リオお国柄のショーが提供されただけのものだった。
創価学会側は、学会の副会長、幹部も同席していたにも関わらず、
このお茶の席を御法主上人や宗門の一行が、ヌードダンサーを呼んで遊んだかの様な卑劣極まる捏造記事に仕立て上げて誹謗中傷している。

 

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(三種の強敵である証拠その3)

次は、日顕宗の実態PART2の学会報道。
この写真の左側に小さく『“密漁”の成果にニンマリ』とコメント密漁の成果にニンマリと報道している
この人は、青森県専妙寺の住職で沼田御尊師という方。
御尊師からお借りした同じ時の写真では他に学会が多く写っている。 
その中の目を黒く塗り潰した人たちは、当時専妙寺所属の学会員で、ほとんどが幹部で、中には副圏長や本部長もいる。 
多くの学会員が写っているにも関わらずそのことは伝えていない。
実際は専妙寺の除雪同好会の人たちで、冬場にお寺の雪掻きを手伝ってくれた人たちとその家族を住職が招待したもので専妙寺恒例の交流を深める催しだった。
この写真の中には地元の漁師も参加していて、その当時の状況を自分が全て獲っていると説明している。住職にはダイビングの手ほどきと漁の状況を説明していると。実際の記事の写真にも住職は水中銃を持っていない。持っていれば魚を獲った状況を自慢げに写すと思いますが。
明らかに、宣伝材料に使えるような写真だけを使って、学会員に(僧侶の)悪いイメージだけ与えるもので、これも根拠がないどころが捏造記事で誹謗中傷している。

 

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